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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议（1）

    赖贤宗　　国立台北大学中国语文学系助理教授　　中华佛学学报第十六期(2003.07)　　提要　　本文讨论当代台湾如来藏思想的诤议与其回应，台湾如来藏思想的诤议是由印顺的判教讲起，而所谓的回应则讨论了...探讨其在原始佛教之中的根源以及适应时代需要的发展过程，这是印顺法师始终如一的判教和对于如来藏说的解说。从印顺法师的学思成长历程和背景来考查，经过深入研读大藏经之后，青年印顺“觉得虚大师说得对，应该有法...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334344487.html

  • 智者的圆顿思想

    判教 妙玄： 　　“南北地通用三种教相、一顿、二渐、三不定。”(注 1) 顿、渐、不定在南北朝判教之中，是约时而说的。所谓约时，指判教之中所位据的是以佛陀说法的时间次第为判教原则。就拿顿教而言，...如来说法次第有不同的诠释。不定教则是非属顿教亦非渐教，不能在顿、渐的时间轴上给予一个适当的安排，只好另外区分出来，看作独立的一类，因而称之为不定教。 　　顿、渐、不定的判教，主要是从时序上著眼，其次...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465446293.html

  • 悼念一代导师 ─── 印顺

    生生世世亲近三宝，得闻佛法。　　二.正直舍方便，但说无上道――基于现实及理想佛教的差距，导师认为各个教法及教派的本意在那　　里，该给他们一个还原，因此有不同的判教及批判，过程中，揭出很多被曲解及“不了...地、斯人开显契理契机的人间佛教。　　四.判教――佛法义理错综复杂，如没有适当的判教，实无能对法义统观及安立。佛教思想史中，曾　　多次判教，但囿于宗派及个人喜好，均未能做客观及如理的判教。导师在总览佛教...

    胜军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21050063293.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    如来藏思想的诤议是由印顺的判教讲起，而所谓的响应则讨论了现有的几种与如来藏思想相关的台湾的佛学研究进路。本文分三节。在第一节之中，我阐释佛教诠释冲突的基本意涵，讨论此中的如来藏说之诤议与其诠释冲突的解决...如来藏说」视为大乘佛法的三大派之一，而以性空加以抉择，探讨其在原始佛教之中的根源以及适应时代需要的发展过程，这是印顺法师始终如一的判教和对于如来藏说的解说。从印顺法师的学思成长历程和背景来考查，经过...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html

  • 唐君毅的宗教融合思想

    　唐君毅先生的宗教融合思想，立基于儒家传统中宽容的宗教精神，辅以分判由夹杂到纯净之宗教意识的判教原则与佛教华严宗之思维方法。他针对儒、释、耶三教之精神胜境与思想义理进行一番深入理解、判别与融合的工作。...判教原则、基督宗教、佛教、儒教 　　壹、序论：宗教对话、宗教会通与宗教融合 　　首先就本文论述的需要，笔者尝试做以下的界定：所谓“宗教对话”（religious dialogue）意指促进不同宗教...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html

  • 佛学研究方法谈

    佛教历史与佛教理论结合起来研究，对这段佛教历史作出合情合理的判断。 　　同样，史与论相结合的研究方法还可以运用到研究佛教的判教思想上，佛教的判教思想有一个历史发展过程。佛教在二千年的流传中，人们将佛法加以系统归类，明确各类经典所出的先后次序，界定它们的意义和地位，从而判定它们的不同性质，这在佛教上称为判教。佛教的各个宗派，大多都有自己的判教思想。而各个宗派出于自己宗派的立场，往往都有厚此薄彼的局限。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261921.html

  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    的功能性、天台智顗判教所彰显的对机实践性。在目的性方面，以《中阿含经》释迦不答十四无记为主线，再以《法华经》的开显总说释迦说法本怀，而后以《大智度论》的四悉檀因缘别明释迦说法目的，凸显释迦是为了引导...的教相判释，让佛典语言的目的性与功能性落实于对机实践中。以观诠教在目的性──四悉檀、功能性──空有四门、对机实践性──化法四教的交错中，具体形成六十四门诠释原则。佛典语言在此原则下，成为对机施设的...

    王兴焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html

  • 中国佛学的特点与精神

    说与中国道家所倡的重直观、重体悟的思维方式不谋而合，因而在隋唐佛教中发展成为主流。隋唐时建立起来的中国化的佛教各个宗派，虽然各宗的判教都是兼融顿渐，以圆为究竟，但都是视顿高于渐的。例如，主张“顿渐相资...不同学风的融合。当时创立的佛教宗派几乎都通过判教而抬高本宗，同时也对佛教内部的各种经典学说加以融合。第一个中国化的佛教宗派天台宗通过批评“南三北七”而提出的“五时八教”的判教说，强调佛教各经各法既相互...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html

  • 禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突

    所以，身为法眼宗三祖的他也被净土宗后人推崇为净土宗六祖。 　　禅宗与净土宗的兴盛和相持不下 　　门户之争其实不止是在发生禅宗和净土宗之间，所有的八大宗派之间都有这样的争执。在他们各自的判教里，都把其他...宗派理念为标准进行判教和对其他宗派的教义和思想进行批评时，门户之争就扩大到了修行法门上的优劣之争。也就是说，当在念佛法门或参禅之上发展出一套完整修行的思想的体系，建立起宗派门户，冲突就随之而来。那么这...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341520.html

  • 禅净二宗的相持与禅修和念佛法门的不冲突

    这样的争执。在他们各自的判教里，都把其他宗派所依的典籍和教义尽可能地贬低，同时把自宗所依典籍和教义主张抬高到最究竟圆满的位置。但禅宗和净土宗之争后来会演变成一场主流之争，主要是因为禅宗和净土宗渐渐地发展...冲突可言。但是，当禅宗和净土宗以自己的宗派理念为标准进行判教和对其他宗派的教义和思想进行批评时，门户之争就扩大到了修行法门上的优劣之争。也就是说，当在念佛法门或参禅之上发展出一套完整修行的思想的体系，...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285063887.html
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